Серед вищих моральних цінностей важливе значення має правда і тісно пов'язане з нею поняття правдивості.
слово«правда» перегукується з іншими спорідненими йому словами - правий, правильний, і має щонайменше три сенсу. воно означає певний зразковий порядок буття і людських відносин, якому необхідно неухильно дотримуватися для того, щоб на землі запанували гармонія між людьми. У цьому ракурсі зміст слова «правда» збігається з поняттям справедливості, хоча, мабуть, більшою мірою акцентує момент ідеальності і онтологічної укоріненості названого зразкового порядку. самп в такому випадку говорять «треба жити по правді», або «правда восторжествує». Правда є тут чимось на зразок вищої інстанції, виносить в кінці кінців свій вирок.
У реальному спілкуванні «порядок правди» висловлює себе у відкритості між людьми, в тому, що вони чесні один з одним, не брешуть, не зраджують, не подличают. Правда в міжособистісної комунікації і у відносинах між групами проявляється в довірі, уваги і чуйності, вона передбачає взаємодопомога, підтримку, прагнення і здатність зрозуміти іншого, а також розкрити себе - свої наміри і плани. Правда виключає будь-яку експлуатацію, корисливе і ощадливе використання іншого як всього лише інструмент для досягнення власних цілей.
Огороджений чи правдивий чоловік від необгрунтованих звинувачень у брехні? Здається, не завжди. Там, де немає безпосередньої можливості перевірити об'єктивну ситуацію, ми можемо тільки довіряти чи не довіряти словам конкретної особистості.
Повнота спільної правди означає правдивість кожного, хто бере участь у «переговорах», правдивість, яка виключає ситуацію «каменя за пазухою», потаємних думок і прихованих намірів. Бути чесним з іншими не завжди легко. Іноді набагато зручніше збрехати, прісочініть або так витлумачити стан речей, що воно повністю втратить первозданний вигляд. Обманювати часом дуже вигідно, брехня буває ефективною і дає швидкі плоди. Однак, обман, що лежить в основі серйозних і довгострокових домовленостей уподібнює їх замку, побудованому на хиткі піски - спільно створене може в будь-яку мить обвалитися. Правда буває гірка, але створене на її фундаменті не зруйнувати ніяким бурь. Втім, у питання про брехню і правді є й інша сторона. Всяку чи правду треба говорити в очі людині? Чи треба інваліду голосно оголошувати, що він - інвалід, а негарній жінці, що вона - негарна? Чи можна створити що-небудь на основі «правди», яка ранить і вбиває? Це чисто моральна проблема, яка може бути сформульована так: навіщо в кожному конкретному випадку ми говоримо «різати правду-матку», зневажаючи при цьому чужу гідність, принижуючи співрозмовника, похмуро згущуючи обставини і виставляючи на перший план свою перевагу. Проте, в цьому випадку мова не йде про правду, а тільки про злісне самоствердженні під прапором правди.
Про правду в справжньому сенсі слова мова може йти тільки тоді, коли ми повідомляємо про обставини максимально об'єктивно, даємо найширший віяло можливих наслідків з наявної ситуації, підтримуємо впевненість і гідність іншої, яку б правду ми йому не повідомляли.
Мають рацію філософи Сходу, які вважають, що правда повинна бути завжди подана в досить приємною ввічливій формі, в іншому ж випадку вона з правди перетворюється на «кривду», а то й у відверту брехню.