Кант в своей теории познания разграничил признаваемую сущность на "вещи в себе"(недопустимые познанию) и "вещи для нас". исходя из того, что логически невозможно установить их соотношение (% уже познанного мира), он приходит к необходимости изучения самой природы познания. На этом и остановился, в силу свойственного ему агностицызма , так и не объяснив, каким образом познание дает возможность человечеству воздействовать на природу (окружающую действительность).