Ответ:Традиционные народные праздники и обряды принято делить на календарные – связанные с сельскохозяйственными работами и семейно-бытовые – обусловленные рождением человека, его переходом из одной возрастной группы в другую, вступлением в брак, смертью и т.п. в данном разделе рассматриваются традиционные чувашские праздники календарно-сезонного характера. Календарные праздники приурочены к основным переломным периодам астрономического года - зимнему и летнему солнцевороту, осеннему и весеннему солнцестоянию. В древности у чувашей началом года считалось ближайшее к весеннему солнцестоянию(21-22 марта) новолунее. В эти дни чуваши-язычники проводили обрядовые действия, посвященные проводам старого года(калaм, сeрен, вирeм) и встрече года наступающего(мaнкун, кун-ceр уявe).
В зимний период властвовали разрушительные силы зла. Соответсвенно все ритуально-обрядовые действия направлялись на избавление от козней злых духов и прочей нечисти. Ситалось, что наибольший разгул их приходится на дни зимнего солнцеворота(21-22 декабря). В это время чуваши отмечали сурхури: совершали ритуальные действия с целью изгнания злых духов и обеспечения благополучия общества. Так, например, хождение по домам ряженых(cветке, шуйттан вaййи) символизировало активность злых сил, и действия участников обряда направлялись на их изгнание. Ряженые разыгрывали сцены гибели злых духов. А в конце зимнего цикла совершались обряды очищения жилищ и хозяйственных построек от всякой нечисти. Завершающие этапы зимних обрядов как бы знаменовали пробуждение сил добра. Так же отмечали взаимствованный (у соседей-татар) праздник нартaван.
Чуваши восприняли ряд русских народных календарных праздников-масленицу, семик, крещение и др. Но эти праздники обогащались традиционными чувашскими обрядами и порой приобретали совершенно иной вид.
Объяснение: