Обычай не допускал,
чтобы женщина присутствовала на сборе (круге) даже для разрешения вопросов ее
личного характера. За нее с ходатайством выступал или представлял прошение или
жалобу отец, старший брат, крестный или атаман.
В
казачьем обществе женщина пользовалась таким почитанием и уважением, что в
наделении ее правами мужчины не было необходимости. Практически в прошлом
ведение домашнего хозяйства лежало на матери-казачке. Казак большую часть жизни
проводил на службе, в боях, походах, на кордоне и пребывание его в семье,
станице было
кратков¬ременным
.
Однако главенствующая роль, как в семье, так и в казачьем обществе принадлежала
мужчине, на котором лежала главная обязанность материального обеспечения семьи
и поддержания в семье строгого порядка казачьего быта.
Это
вызывалось тем, что под воздействием хмельного казак по отношению к чужой жене
мог допустить какие-то вольности, а казаки скорые на расправу, пускали в ход
оружие.
Характерно:
в прошлом у казаков в свадебных торжествах могли участвовать только женатые и
замужние. Для неженатой молодежи отдельно проводились вечеринки и в доме
жениха, и в доме невесты до свадьбы — это было заботой о нравственных устоях
молодежи, ибо на свадьбе в торжествах и пожеланиях допускались определенные
вольности.
Очень
был востребован культ подарков и гостинцев. Никогда казак не возвращался после
долгой отлучки из дома без подарков, а при посещении гостей и в гости не ходили
без гостинца.
У
терских и отчасти у кубанских казаков был принят обычай: перед засылкой сватов
жених кидал свою папаху во двор невесты. У яицких казаков отец невесты не
справлял приданое, а по договоренности уплачивал деньги за приданое, так
называемую «кладку», отец жениха.