Доктор Вернер, не уступая Печорину в уме и наблюдательности, отличается
от него тем, «что не когда не умел воспользоваться своим знанием» .
Вернер в повести представлен свидетелем жизни, чем ее участником. Его
доброе сердце сочувствует боли, его благородный ум возмущен низостью, но
при этом доктор – лишь сопровождении Печорина. По своей воли он
поступков не совершает, хотя сочувствует Печорину, оберегает его как
может. Скептицизм Вернера парализует его действия, делает равнодушным ко
всему, не удовлетворенность же Печорина жизни ведет к протесту.
Активность Печорина свидетельствует о глубинной вере его в людей и тем
самым возвышает его над Вернером.
Вернер пассивен, и это ставит в
наших глазах значительно ниже Печорина. Но в отношениях с Вернером
обнаруживается и эгоизм Печорина, который не признает дружбы, потому что
она требует самозабвения: «…я к дружбе не способен: из двух друзей
всегда один – раб другого, хотя часто не один из них в этом себе не
признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае – труд
утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать…» .
Приехав
домой, Печорин получает две записки. Одна была от Вернера, который
сообщал ему, что тело привезено в город и что доказательств против
Печорина нет. «Вы можете спать спокойно… если сможете… » — писал Вернер.
Вернувшись в Кисловодск, Печорин заснул тяжелым сном. Его разбудил
Вернер, только что ходивший к Лиговским. Он был хмур и против
обыкновения не подал Печорину руки. Вернер предупредил его: начальство
догадывается, что Грушницкий погиб на дуэли. На следующий день Печорин
получает приказ уехать в крепость N.