Олег совершает поход в столицу греческой империи Царьград. По его велению были извлечены корабли на сушу, поставлены на колеса, подняты паруса. Когда греки увидели, что на них движутся по суше корабли, они были согласны выплатить любую дань. Желая хоть как-нибудь изменить ход войны, они выносят Олегу отравленную еду и вино. С тех пор Олега и называют вещим (мудрым), так как он не принял угощение. Произошло все это потому, что он не просто разгадал попытку отравления, но и мог предвидеть ход событий, приближаясь к удачному результату. Так же в стихотворении говорится о судьбе, о предопределенности будущего. Мы видим, что автор начинает сомневаться, он соглашается с действительностью. Но будут моменты, когда поэт верит в светлое будущее. Важнейшее место в этом произведении занимает понятие «судьба». Пушкин говорит, что жизнь это не только область разума, в ней есть место для чувств, волнений, эмоций:
Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдивый и свободный их вещий язык
И с волей небесной дружил.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Поэт взял в основу своего произведения русского князя Олега, он рассказал нам о его подвигах, о его смелом характере. Но идеи о предопределении судьбы возникли задолго до этого, когда человек только начал задумываться о связи между его жизнью и окружающий мир. Еще с детства Александра Сергеевича поразил драматизм смерти князя Олега. Поэт применил эту легенду, но в то же время добавил в ней привязанности князя к коню и добавил очень важный образ волшебника. Змею принято считать символом греха и зла, признаком смерти и хаоса. Боги могут управлять судьбой, но часто все бывает наоборот. Человек не может избежать того, что ему предначертано судьбой. В зрелые годы, и в течение всей жизни, любого поэта интересует прошлое своей Родины, своего народа. Пушкин всегда считал поэзию искусством, проявлением творческого духа. Самым главным в своей деятельности он видел свободу мысли, независимость поэта, как личности. В «Песни о вещем Олеге», автор говорит, что существует некое пространство между героем и судьбой, дающий право выбора будущих событий. И действительно, князь Олег преодолел все трудности, которые были на его пути, но он погиб от своего коня. Пушкин восхищается силой и храбростью своего персонажа.
В «Песни ...» Олег это бесстрашный герой, который совершает набеги и никогда не проигрывает. Не сумев вспомнить настоящей смерти Олега, поэт дополняет судьбу князя фольклорным мотивом. «Повесть о вещем Олеге» - это повесть в стихотворной форме, в которой лирически описывается связь между временем, роковыми моментами и счастьем. И действительно, судьба соединяет прошлое с будущим. Перед нами предстает человек, который предсказывает будущее, он не боится ничего и ни от кого не зависит. Причиной смерти Олега становится череп его же коня. Особую роль здесь играют символы: череп - означает смерть, змею также принято считать отрицательным персонажем, символизирует обман, соблазн, грез, зло. Олег не верит предсказания. И тем не менее он заменил своего коня, отказавшись от прежнего.У него создается впечатление, что пророчества ложные: он жив, а коня больше нет. Но от назначенного не уйдешь:
«Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертью кость угрожала! »
С мертвой головы гробовая змея
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
В «Песни о вещем Олеге» описывается историческое событие, определенная эпоха. Стихотворение было написано в 1822., В нем автор описывает смерть великого русского князя, прославившегося своими военными походами и победами над врагами:
Как сейчас собирает вещий Олег
Отомстить неразумным хазарам,
Их села и нивы за буйный набег
Обрек мечам и пожарам;
С женой своей, в цареградской брони,
Князь по полю едет на верном коне.