Византийские историки объясняли ход истории четырьмя вескими причинами:
1) Судьба, рок (античная традиция)
2) Случай (индетерминизм, анархизм и прочие виды непонимания случайности)
3) Божественный случай и провиденье (если историк убежденный христианин)
4)
Личное проведенье (такой талант приписывали удачным и успешным
политикам, т.е. попытки понять влияние отдельного человека на ход
истории имели место быть и основание присутствовать). Античные и ранневизантийские историки объясняли ход исторического процесса провидением и судьбой.
С
утверждением христианства в качестве господствующей идеологии, в трудах
церковных историков и хронистов Византии весь ход мировой истории
объясняется Божьим промыслом, все события оцениваются лишь с точки
зрения божественной целесообразности.